的批评与对资本主义的批评联系起来
同样，正如阿图罗·埃斯科瓦尔（Arturo Escobar）在引入“后发展”类别时已经提出的那样，它们也提出了思考发展替代方案的挑战。18。 与阿尔贝托·阿科斯塔和乌尔里希·布兰德的方法相一致，这种转变可以通过两个在全球范围内日益扎根于争议领域的概念来思考：后榨取主义和去增长。19 号。在我看来，这是两个多维视野的概念，它们具有不同的特征：例如，它们不仅从经济和文化危机的角度，而且从更全球化的角度，对当前的资本主义提供了批判性的诊断，如果理解这一点的话作为文明范围的社会生态危机。同时，这两个概念将对生产力主义范式和我们社会的新陈代谢概况（基于对原材料和能 斯洛文尼亚移动数据库 源不断增长的需求）。两者都强调地球的生态极限，并强调在全球范围内传播的消费和食品模式的不可持续性质，无论是在北方还是南方。最后，它们构成了思考变革视野和文明替代方案的起点，基于另一种环境理性，不同于纯粹的经济理性，它在不同方面推动了生活的商品化进程。
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为了扭转无限增长的逻辑，有必要探索并走向基于互惠和再分配的其他形式的社会组织，这对市场逻辑提出了重要的限制。在拉丁美洲，社会和团结经济做出了许多贡献，其参考的社会主体是最受排斥的群体（妇女、土著人民、青年、工人、农民），其人类工作的意义是生产使用价值或生活资料。_ 因此，存在着与生态农业和社会经济相关的大众部门的自组织和自我管理的多种经验，以及与生产过程的自我控制、非异化工作形式以及与生产力再生产相关的其他经验。社会生活和新形式社区的创建。
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